Vida y muerte en Cambridge medieval

El análisis de más de 300 esqueletos humanos, recuperados de tres diferentes sitios funerarios medievales en Cambridge, ha proporcionado nuevos detalles interesantes de los habitantes de la ciudad, y los riesgos individuales que pueden haber enfrentado en función de su posición en la vida.

Todos los sitios datan de entre los siglos 10 y 16, pero varían significativamente en quién fue enterrado allí. Incluyen un convento agustino, que habría enterrado tanto a los miembros de su orden como a los miembros más acomodados de los laicos; el cementerio parroquial de Todos los Santos junto al Castillo, que enterró principalmente a personas de entornos laborales más pobres; y el Hospital de San Juan Evangelista (véase CA 286), que habría incluido algunos benefactores modestos, pero la gran mayoría habría sido indigente, enfermo y enfermo.

Como parte del proyecto’ After the Plague’, un equipo de la Universidad de Cambridge analizó cada esqueleto en busca de signos de fracturas, creando un’ mapa ‘ de los tipos de trauma que eran más comunes y dónde se encontraban en el cuerpo. Sobre la base de la causalidad de la fractura moderna, fueron capaces de inferir lo que pudo haber llevado a algunas de las lesiones identificadas, y como los tres cementerios representan un amplio espectro de la sociedad, los investigadores también fueron capaces de identificar diferentes patrones de fractura basados en el estatus social.

Los resultados muestran que los individuos de All Saints by the Castle tuvieron la mayor frecuencia de traumatismos, con un 44% de todos los analizados mostrando signos de al menos una fractura. Esto se comparó con el 32% de los individuos del convento agustino y solo el 27% de los individuos del Hospital de San Juan. El equipo cree que esto probablemente refleja las diferencias en los tipos de peligros que se encontraron con personas de diferentes esferas de la sociedad medieval.

Sobre la base de su condición social, es probable que las personas de All Saints hayan participado en trabajos manuales u otras formas de trabajo físico, lo que puede haber aumentado su riesgo individual de lesiones. Por otro lado, mientras que muchos de los individuos del Hospital de San Juan pueden haber provenido de entornos aún más pobres, su bajo recuento de fracturas puede deberse a una mayor prevalencia de enfermedades, lo que puede haber impedido que muchos participen en actividades que inducen lesiones.

Aunque los individuos más acomodados del convento agustino pueden haber llevado vidas más pausadas y por lo tanto eran menos propensos a estar en situaciones de riesgo, varios estudios de casos destacan el hecho de que los miembros de la iglesia no eran inmunes a las lesiones. De los 19 individuos que se cree que fueron frailes (basados en que fueron enterrados con hebillas de cinturón distintivas), seis tenían al menos una fractura, dos de las cuales son particularmente notables. En el primero, uno de los frailes tenía el cuello roto y fracturas de mariposa no cicatrizadas en ambos fémures, lesiones que apuntaban a un impacto directo contundente, como ser golpeado por un carro. El hecho de que estas fracturas fueron sin cicatrizar, sugiere que probablemente murieron como resultado del incidente. En el segundo caso, otro fraile tenía evidencia de traumatismo curativo por objeto contundente en la cabeza, así como una fractura en el cúbito distal izquierdo (una lesión que comúnmente se asocia con el bloqueo de un golpe) – es posible que estas lesiones fueran el resultado de la violencia interpersonal.

Posted on noviembre 14, 2021 in Arqueología by set

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